图片之中为民间家庭厅、堂内神龛【MVMD-007】パイパン生中出しアナル飲尿ゴックンFUCK rico。

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（图片为读者坚信发过来的图片，条件解答）

神龛

神龛，是民间供奉神像或神主的小阁子，常见于祠、庙、厅、堂内。图片之中的神龛应该是家庭厅、堂内所用的。家庭厅、堂所作念的神色有简有繁，字据宽窄不同大小有别，而场所不同称呼也不相同，差异有家堂、家仙、家祖、祖神牌等称呼。

家庭厅、堂的神龛复杂的作念成雕花小阁子，竖长方形，有的是翻开式，有的作念了龛门，皆有底座。简略的下作念底座，为两屋，翻开式，底下一屋放香烛纸等，上一屋为神像底座，上放先人像和神像，钉在厅、堂正位的墙壁上，神像后上方的墙壁上用一张大红纸书写“寰宇国亲师位”及诸神位（场所不同，或家庭的奇迹不同，所立的神位是有区别），双方贴一副春联，上贴横批（场所不同，春联和横批本体不相同）。底座底下也有红纸写地皮神之位，亦贴一副春联。这副春联大多量场所洽商，即“土能生万物，地可产黄金”。有的古建造内的神龛分两部分，一部分为柜子，放在最下方，有门，放香纸、酒壶羽觞之类的祭祀工具，地皮神位贴在柜子上。柜子上头为小阁子，放神位。

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（着实农家神龛）

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（当代建造神龛）

底下先容一下图片中的牌位上的字，每块牌位上横排皆为“供俸”，这好相识，就不先容，主若是先容三块牌位竖排的字的含义。

寰宇君亲师

宇宙各地的写法基本一致，仅仅“君”字大多量场所写成“国”字，后加“位”字，即“寰宇国亲师位”。古代传统的祭祀主要对象为“寰宇东说念主”，这里三个身分皆全，有“寰宇”，有“东说念主”——君亲师。“君”（国）即皇帝、国度，均表代国度。亲，即历代先人。师，即竭诚。

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（家庭堂屋神龛）

司命皂君神位

司命皂君神即灶神，全称很长的，有两种称呼，一个是东厨司命九灵元王定福神君，第二个是天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊。我国民间各地也有不同的称谓，如灶君爷、灶君、灶君公、司命真君、九天东厨烟主、护宅天尊、灶王、灶王爷、司命菩萨等等，神话是鸾门尊奉为三位恩主之一，掌管厨房的神。

提及灶神发源时候，在我国商朝的时候，民间就运转供奉，而在周礼之中等于灶神。在秦汉夙昔这段历史技巧，社神被列为五祀之一，即家中要敬奉的五尊神：灶神、门神、井神、厕神、中溜神。五尊神掌管一家东说念主安闲。灶神因掌管饮食，赐予生涯上的便利，灶神还有一项有权益的工作，那就是此神为玉皇大帝从天廷叮咛到东说念主间，细致西宾一家善恶之职的官员。民间在灶台祭祀灶神时，神像双方贴有“上天言善事，下界降祥瑞”，也就是但愿灶神到天廷不要讲家里的妄语。

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（家庭堂屋神龛）

灶君神在一些场所怎么演酿成皂君神，时候大致在清朝或民国时，说法主要有两种。一是因灶的繁体字为“竈”，笔划太多难写，民间为求简略而写成“字”。另一种说法是，皂为玄色，灶王爷管厨房，一年四季都在厨房里，固然就要被烟熏黑，于是“灶君”亦可称“皂君”。两种说法均无史料纪录，都是估计，究竟是怎么演变的，还有待进一步探究。

增福财神

增福财神，民间称为钱财星君（即太白金星），是神话中的一位财神，属于文财神，又称为增福相公、福善平施公等。对于财神的来历好多神话，但都指向一个叫李诡祖。一是觉得李诡祖乃太白金星转世转世，二是觉得李诡祖善才学出众、乐施好善、扶危济贫、品德高尚，任曲梁县令时治水妖，造福庶民，深得退换，身后建有李氏相公祠，终年香火左右。

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（家庭堂屋用粗浅神龛）

因此，图片之中的神龛是典型的家中厅、堂的神龛【MVMD-007】パイパン生中出しアナル飲尿ゴックンFUCK rico，有小阁子，无门，是盛开型的，牌位与小阁子不是一体，可迁徙，主若是有意于擦抹。从小阁子背面的壁板漆的衰败来看，如果上的是土漆，这座神龛有一定的年月，应是一件从民间收到的藏品。