说中国度具史亦然心灵史，好像概述。然而，不雅念的扭转、习尚的重建、身体惬意的新条款，齐会更动产物的品类结构。在唐代【TDBR-124】黒ギャル日焼け跡専門デリバリーヘルス チョーベスト！！ 20FUCK！！ 10時間 11名，跪坐基本隐藏，垂足而坐普及，产物随即写出新的篇节。案子和桌子大鸿沟地出现和使用，洪波涌起。它们成为新的、迫切的产物品类，如高栅足案、高局脚桌、高直腿案。其基本特色，一是由低向高的移动，二是大多数由旧形制演化，成为新品。底下辞别阐扬。

一

栅足案（几）

栅足案，又称为栅足几、“多足案”。它的故事年代久远，由战国两汉传承而来，与跪坐同业，适当低座时期，用于席上，矮榻之上。唐代依然使用。然而，夕阳无穷好，只是近薄暮。

唐代栅足案的变化，一是栅够数目增多，多者达二十余条。栅够数目越来越多，这也安妥器物构件不断增量的规定。二是在矮栅足案基础上，发展出栅足高案，成为供案。

1、矮案型

栅足矮案，主要为跪坐或盘腿坐时使用，看成小书案（几）其上放书卷，看成小餐案（几）舍弃碗盘，也看成干活的使命台。就怕也看成祭祷祈神器具。唐东谈主谈到曲栅足“奏章案”说：“案长二尺四寸，阔一尺二寸，高八寸，仍须曲脚，以栢木楠梓为佳。今东谈主多用高案直脚者，此并坐法，违科夺算。”（唐代佚名《赤松子章历卷之二》）这里所言“奏章案”，是玄门斋蘸时舍弃祝文的曲栅足案。“其圭臬如以唐小尺计（唐大尺主要用于玄宗朝以后），约合长70厘米，宽35厘米，高23.6厘米。”（刘显波 熊隽：《唐代产物讨论》135页 ，东谈主民出书社）这也不错看成其他栅足矮案尺寸的参考贵寓，但其偏矮。唐代出土栅足矮案冥器，其长度与宽度、长度与高度之比粗略齐为二比一。

河南省安阳（595 年）隋代张盛墓出土的瓷栅足案，为冥器，两头有翘头，案面下傍边侧置露头托带。直栅式傍边腿榫头穿过托带，与案面无间，每侧腿有八根木条，最外侧两根粗大，内侧六根渺小。侧脚昭彰，下有托子。

湖南岳阳桃花山唐代墓出土的瓷栅足案，为冥器。型制如上，每侧直栅足为十三根木条。

图片【TDBR-124】黒ギャル日焼け跡専門デリバリーヘルス チョーベスト！！ 20FUCK！！ 10時間 11名

隋朝  河南省安阳（595年）张盛墓出土的瓷栅足案

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唐代  湖南岳阳桃花山墓出土的瓷栅足案冥器

日本奈良天广阔代《因果经画卷》上， 东谈主跪在榻上，矮直栅足平头案置于东谈主腿上，标明栅足案的使用花样。日本奈良天广阔代（710—794年），大鸿沟袭取盛唐文化，大量唐式产物由唐朝输入，或由日本工匠仿作。

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奈良天广阔代 《因果经画卷》上的矮栅足几

栅足案一直分为直、曲足两种。传为唐代王维《伏生授经图》上， 画有栅足矮案，翘头，曲腿，面板下有露头托带。而传为五代黄筌的《勘书图》、卫贤的《高士图轴》上的栅足矮案， 齐是直腿，翘头。

参考图：

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(传）唐代 王维《伏生授经图》上的曲栅足矮案

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（传）五代 黄筌 《勘书图》上的直栅足矮案

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（传）五代 卫贤《高士图轴》上的直栅足矮案

传为五代周文矩《重屏会棋图》，本来仍是失佚，现有模本将强为宋东谈主画图。然而，依然不错看成参考。其上的曲栅足案，高度不团结般矮案，安妥东谈主垂足而坐使用，案面上舍弃史籍等，属于书案。

参考图：

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（传）五代  周文矩《重屏会棋图》上的栅足高案

（故宫博物院藏）

2. 供案型

上古以来，中国东谈主就一直祭祀祖先、神祇，供奉“放手财宝”看成祭品，这均有承具。是以，供案使用迂腐久远，远至巨贾。商代甲骨文中但凡与神祇关系的字齐有“示”字旁，“示”便是牌位与供案的暗意字。祭祀、供奉是传统，代代齐有，舍弃神像、牌位、供品供器的供案也一定代代齐有，神和神物不会摆放在地上。然而，于今一直尚未发现、或未识别出周代至唐代的供案、供桌什物，这方面还莫得过硬的材料为证。

有神灵就会供奉，就会使用供案类产物。在释教中亦然这么，也有左近的庆典，要向佛陀、菩萨等供奉珍稀物品。依赖敦煌的释教壁画，不错见到大量的供案、供桌图像。

这些供案主如果放在维摩诘经变图的高榻前上，维摩诘本是大菩萨，亦然居士。这些供案上齐有翘头、曲栅足和托泥，形态便是加高的栅足案。其上齐有香炉等法器。

莫高窟第103窟盛唐壁画《维摩诘经变图》榻前的曲栅足供案、莫高窟第194窟盛唐壁画《维摩诘经变》榻前的曲栅足供案、莫高窟第159窟中唐壁画《维摩诘及吐蕃赞普》榻前的曲栅足供案、莫高窟98窟 五代壁画 《维摩诘经变图》榻前的曲栅足供案，便是这类供案的标准。

其后各样佛庙中，供案的翘头极大、腿极弯。它们的祖先粗略便是唐代的这种曲栅足供案。它们的功用叠加，形态相像。

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盛唐  莫高窟第103窟壁画《维摩诘经变图》榻前的曲栅足供案

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盛唐  莫高窟第194窟壁画《维摩诘经变》榻前的曲栅足供案

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中唐 莫高窟第159窟《维摩诘及吐蕃赞普》榻前的曲栅足供案

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五代 莫高窟98窟 《维摩诘经变图》榻前的曲栅足供案

日本正仓院所藏桐木彩绘二十八足几，便是栅足平头案，案面独板，傍边装抹头。面板下有一木连作的托带。傍边栅足的木条各有十四根，共二十八条腿，粗细一致。托子（横柎）较高。案长104.5厘米，宽54厘米，高98.5厘米。这种高度不安妥常东谈主的坐立，从明清产物的数据看，它也属于供案。此类栅足平头案，正仓院藏有几十张，有高有低。非常90厘米以上的，应为供案。

在汉代壁画上，有不错矗立使用的栅足案，是使命台。唐代也应该有同类栅足案。

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正仓院 二十八足彩绘几

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正仓院 二十八足几的局部侧面

唐五代以后，东谈主们更多地使用了高案、高桌。栅足案渐行渐远，乍明乍灭。在宋代考古出土壁画上，见过架在桌子上的矮栅足案。然而，在传为宋代卷轴画中，还有不少栅足案图像。

二

局脚桌

唐代仍是出现“桌”之名。其时桌案认识不分。本文的“桌”是指四腿何在面框四角下的承器。此时桌子主要有餐桌、供桌。

1.餐桌型

唐代，局脚榻技俩扩展为新的产物门类，最迫切的是设置了餐桌（案），也称之为“食床”。“敦煌壁画中的饮食图，粗略有三种：婚典宴饮图、酒肆图、斋僧图。”（樊锦诗《樊锦诗谈敦煌文化》《敦煌书坊 》2019年08月27日）在这三种比魁岸的餐饮局面中，齐能看到局脚餐桌。它们的高度普遍偏低，带有器物初期的特色。

莫高窟第445窟盛唐壁画《婚典宴饮图》、榆林窟第25窟中唐壁画《婚宴图》、莫高窟第12窟晚唐壁画《婚宴图》、莫高窟61窟五代壁画《酒肆图》上，门客坐在局脚桌的两旁，桌上头舍弃了餐具、食物。莫高窟第159窟中唐壁画《斋僧图》上，几个沙门坐在局脚桌旁，桌上放着食盘食物。

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盛唐 莫高窟第445窟壁画《婚典宴饮图》上的八足局脚桌（摹仿）

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中唐  榆林窟第25窟壁画《婚宴图》上的局脚桌

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晚唐  莫高窟第12窟壁画《婚宴图》上的局脚桌

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五代 莫高窟61窟壁画《酒肆图》上的局脚桌

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中唐 莫高窟第159窟 壁画《斋僧图》上的局脚桌

《唐东谈主宫乐图》原画题签为《元东谈主宫乐图》，台湾学者阅兵其形象、衣饰安妥唐代立场，更名为《唐东谈主宫乐图》，不错看成一种参考。图像雍容富丽，走漏着一片激昂步地。其局脚榻形态与壁画上的局脚榻收支甚远，高度与本日餐桌左近。图上，十余贵妇东谈主围坐在桌的四周，桌子小面三足，大而高，各牙板有分神尖。牙板曲线上，镂多重垂牙纹，有托泥。甚是奥密的一张餐桌。

参考图：

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《唐东谈主宫乐图》上的局脚桌

（台北故宫博物院藏）

2.供桌型

在局脚榻技俩基础上，加多高度，扩展出敬佛的供桌，成为新的产物门类。莫高窟445窟盛唐壁画《剃度图》上，高局脚供桌上置莲花形香炉等器物。足下偏矮的局脚桌上摆放僧衣。在日常糊口中，这种矮局脚桌功能是多用的。

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盛唐 敦煌445窟壁画《剃度图》上的矮局脚桌和矮局脚桌（史苇湘摹仿）

莫高窟445窟盛唐壁画《剃度图》上，有一组局脚桌图，一个矮桌上置僧衣。背面有一个围着桌帷高桌，帷布避讳了产物结构。这种固定的局脚桌搭配中，围着桌帷的高桌齐是供桌，况兼是高级的供桌。

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敦煌石窟榆林25窟中唐壁画《弥勒经变剃度图》剃度局面中，宏大的佛像前置围着桌帷的供桌，上有香炉和清水瓶。其傍边各有宽大而矮的局脚桌，大面五足，小面三足。桌面上齐舍弃了僧衣、清水瓶等，其中一张桌子旁坐着几位僧东谈主。佛法章程，弟子剃度后，师傅要传授僧衣、清水瓶给他们。

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中唐 敦煌石窟榆林25窟《弥勒经变剃度图》上的局脚供桌

河南灵保张湾汉墓发现过一件“桌式”绿釉陶器，边长14厘米，通高12厘米。其形态似四面平桌，有东谈主觉得它是所见最早的方桌，“把桌子的发源提前了近800年。”这不错看成一说。

三

直腿案

源于高座的普及，唐代的直腿榻也演化成多种新的案子花样，如餐案、庖厨案，齐是加多高度而成。直腿案结构比拟浅易，四条腿通过榫卯与案面鸠合。案子也好，桌子也好，要操作其上的，进深必须宽大。是以餐案、庖厨案的进深齐较大。其后的画案进深也大。

新出现的高几，亦然直腿榻技俩的演变，更动长宽高尺寸费力。

1.餐案型

为了安妥了垂足而坐（尽管有东谈主是盘腿）、坐着进食的需要，将直腿榻加大高度，便改形成了直腿餐案。

陕西长安南里王村唐墓盛唐壁画《宴饮图》中，直腿案四腿竖直、扁方，高度偏矮。未见其他构件，结构浅易，与同期期直腿榻形态基本一致，只是加多高度费力。

莫高窟第98窟五代壁画《宴饮图》中，世东谈主环坐，中间直腿案前后腿间下部置横枨，构件上出现新的提升。画中的餐案、长凳高度与今天的案、凳基本相等。

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盛唐  陕西长安南里王村唐墓壁画《宴饮图》中的直腿案

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五代 莫高窟第98窟壁画《宴饮图》中的直腿案

2.厨案型

各样案桌不行幸免地会成为各样使命台，如庖厨行动中，也时常使用直腿案。莫高窟85窟壁画庖厨图中，屠师站在案边切肉，其前边的两张直腿案，近正方形，侧脚。莫高窟61窟五代壁画《楞伽经变》中，屠师站在长方形直腿案边加工肉食。这些壁画上案桌进展的未免简陋，或自身便是简陋。

这类直腿案是特地矗立使用的厨房产物，汉代画像石上也有偶见。

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晚唐  莫高窟85窟壁画壁画《屠房图》中的直腿案

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五代 莫高窟61窟壁画《楞伽经变》中的直腿案

3.多用案型

本色上，各本事的桌子、案子，专用以外，也有通勤恳能，不错用于各样方位，直腿案也如斯。日本正仓院藏二十三个“榻足几”，为直腿柜案，功用为箱柜架。其中“工字枨柜案”，案面独板，面下置露头托带。四腿竖直扁方、偏矮，腿尖端穿过托带榫眼后，纳入案面榫眼。明榫露头加破头锲。前后腿间置露头横枨，露头上打露头销子。在傍边横枨间还置顺枨，成为工字形枨。这代表着汉唐本事直腿案的一种安详的结构，舒适力学作用。

正仓院藏第1号柜案，结构与“工字枨柜案”左近（莫得顺枨），正仓院藏御床也如斯。

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日本正仓院藏的工字形枨柜案（“榻足几”）结构图

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日本正仓院藏的柜案（“榻足几”）第1号

4.高几型

五代，拉开了产物的激昂各样序幕，多种产物呈现新面庞，高几是其中的一种。其时几案的称谓不分。将一般直腿案变高变瘦，就成了直腿高几。 河北曲阳五代王处直墓汉白玉浮雕《百戏图》中，有三个直腿高几，看成弹吹打器的承托。高几直腿侧脚，前后、傍边腿间置顺枨、前后腿间置横枨，顺枨、横枨两者高度错开，结构上有了新的提升。

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五代 河北曲阳王处直墓汉白玉浮雕《百戏图》中的直腿高几

四

插肩榫型

如果说，在纯粹单纯的矮榻中，局脚出现是跋扈精神的涌现，那么，插肩榫多变的曲线是又一次大的跋扈。五代以后，出现插肩榫案。它有三大特色，一是腿为扁方材，为插肩榫或肖似插肩榫结构，腿端两侧与牙板或牙头格肩贯串。这种榫卯是至此而言最科学的结构。二是腿构件“中间大”，为了前后腿内侧缓慢开凿榫卯，以纳入横枨。三是足部也宽大，多作花叶纹状。四是腿部两侧为险峻有致的曲线。

河北曲阳五代王处直墓壁画上，插肩榫案案面攒框，装心板。腿顶部与牙头格肩，榫头纳入大边。腿偏上部宽大，内侧置横枨，傍边腿间置顺枨。团结墓壁画中的另一插肩榫案，形态左近，只是前后、傍边腿的偏上部置双枨。

有讨论者称此类“中间大”的腿为“鹤膝”，好似仙鹤彭胀的腿膝环节。扬之水说：“鹤膝棹，当是取鹤膝竹的形象而用来模样中间突起若竹节的桌子腿。”（扬之水 ：《唐宋时期的床和桌》《艺术盘算推算讨论》2012年第02期）

早期扁方腿的漆柴木插肩榫案，尤其是进深偏宽大的“酒桌”，常常是腿“中间大”的“鹤膝”，“鹤膝”与插肩榫如影随身。插肩榫榻什物不错参考江苏邗江蔡庄五代墓出土的“插肩榫”榻。

为了杰出榫卯的迫切性，照旧以“插肩榫案”称号为好。这是榫卯系统的抒发，代表一类迫切的产物文脉。

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五代 河北曲阳王处直墓壁画中的插肩榫案

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五代 河北曲阳王处直墓壁画中的插肩榫案

这种插肩榫的出现，前无铺垫，又极为熟习，似是高出了阶段。它出自何方？一定会有其发展的逻辑吧。斗胆设念念一下，插肩榫应着手于多足局脚。多足局脚榻中间的腿上有更早的插肩榫。其上端两侧为牙板（或牙头），格肩相连，榫头纳入大边。有的局脚足部其后就演变为卷云纹足。

阿斯塔那唐代围棋盘、宝山辽墓壁画、洛阳邙山五代墓壁画《仕女劳顿图》，不错辅证以上说法。

吐鲁番市阿斯塔那唐代 206号张雄佳偶合葬墓出土的局脚围棋盘什物，其中间腿便是插肩榫，两头与牙板无间。

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唐代 吐鲁番市阿斯塔那206号张雄佳偶合葬墓出土的木质围棋

内蒙古赤峰市宝山辽墓壁画上的插肩榫平头案，腿上端与牙板格肩，牙板与一些局脚榻牙板上的多重垂牙纹相通。足部为卷云纹形。

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辽代 内蒙古赤峰市宝山墓壁画上的插肩榫平头案

洛阳邙山镇营庄村北五代壁画墓《仕女劳顿图》上，圆桌为“鹤膝”腿，腿型轮廓与局脚轮廓左近，只是腿中部宽大。

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五代 洛阳邙山镇营庄村北五代壁画墓《仕女劳顿图》上的“鹤膝”腿圆桌

晚唐五代，高座产物普及，各样桌案纷繁而来。这也预示着，而后的宋元本事桌案会全面放飞，插足发展的黄金年代。

（包袱裁剪：王林娇）【TDBR-124】黒ギャル日焼け跡専門デリバリーヘルス チョーベスト！！ 20FUCK！！ 10時間 11名

说中国度具史亦然心灵史，好像概述。然而，不雅念的扭转、习尚的重建、身体惬意的新条款，齐会更动产物的品类结构。在唐代，跪坐基本隐藏，垂足而坐普及，产物随即写出新的篇节。案子和桌子大鸿沟地出现和使用，洪波涌起。它们成为新的、迫切的产物品类，如高栅足案、高局脚桌、高直腿案。其基本特色，一是由低向高的移动，二是大多数由旧形制演化，成为新品。底下辞别阐扬。

一

栅足案（几）

栅足案，又称为栅足几、“多足案”。它的故事年代久远，由战国两汉传承而来，与跪坐同业，适当低座时期，用于席上，矮榻之上。唐代依然使用。然而，夕阳无穷好，只是近薄暮。

唐代栅足案的变化，一是栅够数目增多，多者达二十余条。栅够数目越来越多，这也安妥器物构件不断增量的规定。二是在矮栅足案基础上，发展出栅足高案，成为供案。

1、矮案型

栅足矮案，主要为跪坐或盘腿坐时使用，看成小书案（几）其上放书卷，看成小餐案（几）舍弃碗盘，也看成干活的使命台。就怕也看成祭祷祈神器具。唐东谈主谈到曲栅足“奏章案”说：“案长二尺四寸，阔一尺二寸，高八寸，仍须曲脚，以栢木楠梓为佳。今东谈主多用高案直脚者，此并坐法，违科夺算。”（唐代佚名《赤松子章历卷之二》）这里所言“奏章案”，是玄门斋蘸时舍弃祝文的曲栅足案。“其圭臬如以唐小尺计（唐大尺主要用于玄宗朝以后），约合长70厘米，宽35厘米，高23.6厘米。”（刘显波 熊隽：《唐代产物讨论》135页 ，东谈主民出书社）这也不错看成其他栅足矮案尺寸的参考贵寓，但其偏矮。唐代出土栅足矮案冥器，其长度与宽度、长度与高度之比粗略齐为二比一。

河南省安阳（595 年）隋代张盛墓出土的瓷栅足案，为冥器，两头有翘头，案面下傍边侧置露头托带。直栅式傍边腿榫头穿过托带，与案面无间，每侧腿有八根木条，最外侧两根粗大，内侧六根渺小。侧脚昭彰，下有托子。

湖南岳阳桃花山唐代墓出土的瓷栅足案，为冥器。型制如上，每侧直栅足为十三根木条。

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隋朝  河南省安阳（595年）张盛墓出土的瓷栅足案

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唐代  湖南岳阳桃花山墓出土的瓷栅足案冥器

日本奈良天广阔代《因果经画卷》上， 东谈主跪在榻上，矮直栅足平头案置于东谈主腿上，标明栅足案的使用花样。日本奈良天广阔代（710—794年），大鸿沟袭取盛唐文化，大量唐式产物由唐朝输入，或由日本工匠仿作。

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奈良天广阔代 《因果经画卷》上的矮栅足几

栅足案一直分为直、曲足两种。传为唐代王维《伏生授经图》上， 画有栅足矮案，翘头，曲腿，面板下有露头托带。而传为五代黄筌的《勘书图》、卫贤的《高士图轴》上的栅足矮案， 齐是直腿，翘头。

参考图：

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(传）唐代 王维《伏生授经图》上的曲栅足矮案

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（传）五代 黄筌 《勘书图》上的直栅足矮案

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（传）五代 卫贤《高士图轴》上的直栅足矮案

传为五代周文矩《重屏会棋图》，本来仍是失佚，现有模本将强为宋东谈主画图。然而，依然不错看成参考。其上的曲栅足案，高度不团结般矮案，安妥东谈主垂足而坐使用，案面上舍弃史籍等，属于书案。

参考图：

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（传）五代  周文矩《重屏会棋图》上的栅足高案

（故宫博物院藏）

2. 供案型

上古以来，中国东谈主就一直祭祀祖先、神祇，供奉“放手财宝”看成祭品，这均有承具。是以，供案使用迂腐久远，远至巨贾。商代甲骨文中但凡与神祇关系的字齐有“示”字旁，“示”便是牌位与供案的暗意字。祭祀、供奉是传统，代代齐有，舍弃神像、牌位、供品供器的供案也一定代代齐有，神和神物不会摆放在地上。然而，于今一直尚未发现、或未识别出周代至唐代的供案、供桌什物，这方面还莫得过硬的材料为证。

有神灵就会供奉，就会使用供案类产物。在释教中亦然这么，也有左近的庆典，要向佛陀、菩萨等供奉珍稀物品。依赖敦煌的释教壁画，不错见到大量的供案、供桌图像。

这些供案主如果放在维摩诘经变图的高榻前上，维摩诘本是大菩萨，亦然居士。这些供案上齐有翘头、曲栅足和托泥，形态便是加高的栅足案。其上齐有香炉等法器。

莫高窟第103窟盛唐壁画《维摩诘经变图》榻前的曲栅足供案、莫高窟第194窟盛唐壁画《维摩诘经变》榻前的曲栅足供案、莫高窟第159窟中唐壁画《维摩诘及吐蕃赞普》榻前的曲栅足供案、莫高窟98窟 五代壁画 《维摩诘经变图》榻前的曲栅足供案，便是这类供案的标准。

其后各样佛庙中，供案的翘头极大、腿极弯。它们的祖先粗略便是唐代的这种曲栅足供案。它们的功用叠加，形态相像。

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盛唐  莫高窟第103窟壁画《维摩诘经变图》榻前的曲栅足供案

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盛唐  莫高窟第194窟壁画《维摩诘经变》榻前的曲栅足供案

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中唐 莫高窟第159窟《维摩诘及吐蕃赞普》榻前的曲栅足供案

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五代 莫高窟98窟 《维摩诘经变图》榻前的曲栅足供案

日本正仓院所藏桐木彩绘二十八足几，便是栅足平头案，案面独板，傍边装抹头。面板下有一木连作的托带。傍边栅足的木条各有十四根，共二十八条腿，粗细一致。托子（横柎）较高。案长104.5厘米，宽54厘米，高98.5厘米。这种高度不安妥常东谈主的坐立，从明清产物的数据看，它也属于供案。此类栅足平头案，正仓院藏有几十张，有高有低。非常90厘米以上的，应为供案。

在汉代壁画上，有不错矗立使用的栅足案，是使命台。唐代也应该有同类栅足案。

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正仓院 二十八足彩绘几

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正仓院 二十八足几的局部侧面

唐五代以后，东谈主们更多地使用了高案、高桌。栅足案渐行渐远，乍明乍灭。在宋代考古出土壁画上，见过架在桌子上的矮栅足案。然而，在传为宋代卷轴画中，还有不少栅足案图像。

二

局脚桌

唐代仍是出现“桌”之名。其时桌案认识不分。本文的“桌”是指四腿何在面框四角下的承器。此时桌子主要有餐桌、供桌。

1.餐桌型

唐代，局脚榻技俩扩展为新的产物门类，最迫切的是设置了餐桌（案），也称之为“食床”。“敦煌壁画中的饮食图，粗略有三种：婚典宴饮图、酒肆图、斋僧图。”（樊锦诗《樊锦诗谈敦煌文化》《敦煌书坊 》2019年08月27日）在这三种比魁岸的餐饮局面中，齐能看到局脚餐桌。它们的高度普遍偏低，带有器物初期的特色。

莫高窟第445窟盛唐壁画《婚典宴饮图》、榆林窟第25窟中唐壁画《婚宴图》、莫高窟第12窟晚唐壁画《婚宴图》、莫高窟61窟五代壁画《酒肆图》上，门客坐在局脚桌的两旁，桌上头舍弃了餐具、食物。莫高窟第159窟中唐壁画《斋僧图》上，几个沙门坐在局脚桌旁，桌上放着食盘食物。

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盛唐 莫高窟第445窟壁画《婚典宴饮图》上的八足局脚桌（摹仿）

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中唐  榆林窟第25窟壁画《婚宴图》上的局脚桌

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晚唐  莫高窟第12窟壁画《婚宴图》上的局脚桌

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五代 莫高窟61窟壁画《酒肆图》上的局脚桌

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中唐 莫高窟第159窟 壁画《斋僧图》上的局脚桌

《唐东谈主宫乐图》原画题签为《元东谈主宫乐图》，台湾学者阅兵其形象、衣饰安妥唐代立场，更名为《唐东谈主宫乐图》，不错看成一种参考。图像雍容富丽，走漏着一片激昂步地。其局脚榻形态与壁画上的局脚榻收支甚远，高度与本日餐桌左近。图上，十余贵妇东谈主围坐在桌的四周，桌子小面三足，大而高，各牙板有分神尖。牙板曲线上，镂多重垂牙纹，有托泥。甚是奥密的一张餐桌。

参考图：

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《唐东谈主宫乐图》上的局脚桌

（台北故宫博物院藏）

2.供桌型

在局脚榻技俩基础上，加多高度，扩展出敬佛的供桌，成为新的产物门类。莫高窟445窟盛唐壁画《剃度图》上，高局脚供桌上置莲花形香炉等器物。足下偏矮的局脚桌上摆放僧衣。在日常糊口中，这种矮局脚桌功能是多用的。

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盛唐 敦煌445窟壁画《剃度图》上的矮局脚桌和矮局脚桌（史苇湘摹仿）

莫高窟445窟盛唐壁画《剃度图》上，有一组局脚桌图，一个矮桌上置僧衣。背面有一个围着桌帷高桌，帷布避讳了产物结构。这种固定的局脚桌搭配中，围着桌帷的高桌齐是供桌，况兼是高级的供桌。

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敦煌石窟榆林25窟中唐壁画《弥勒经变剃度图》剃度局面中，宏大的佛像前置围着桌帷的供桌，上有香炉和清水瓶。其傍边各有宽大而矮的局脚桌，大面五足，小面三足。桌面上齐舍弃了僧衣、清水瓶等，其中一张桌子旁坐着几位僧东谈主。佛法章程，弟子剃度后，师傅要传授僧衣、清水瓶给他们。

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中唐 敦煌石窟榆林25窟《弥勒经变剃度图》上的局脚供桌

河南灵保张湾汉墓发现过一件“桌式”绿釉陶器，边长14厘米，通高12厘米。其形态似四面平桌，有东谈主觉得它是所见最早的方桌，“把桌子的发源提前了近800年。”这不错看成一说。

三

直腿案

源于高座的普及，唐代的直腿榻也演化成多种新的案子花样，如餐案、庖厨案，齐是加多高度而成。直腿案结构比拟浅易，四条腿通过榫卯与案面鸠合。案子也好，桌子也好，要操作其上的，进深必须宽大。是以餐案、庖厨案的进深齐较大。其后的画案进深也大。

新出现的高几，亦然直腿榻技俩的演变，更动长宽高尺寸费力。

1.餐案型

为了安妥了垂足而坐（尽管有东谈主是盘腿）、坐着进食的需要，将直腿榻加大高度，便改形成了直腿餐案。

陕西长安南里王村唐墓盛唐壁画《宴饮图》中，直腿案四腿竖直、扁方，高度偏矮。未见其他构件，结构浅易，与同期期直腿榻形态基本一致，只是加多高度费力。

莫高窟第98窟五代壁画《宴饮图》中，世东谈主环坐，中间直腿案前后腿间下部置横枨，构件上出现新的提升。画中的餐案、长凳高度与今天的案、凳基本相等。

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盛唐  陕西长安南里王村唐墓壁画《宴饮图》中的直腿案

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五代 莫高窟第98窟壁画《宴饮图》中的直腿案

2.厨案型

各样案桌不行幸免地会成为各样使命台，如庖厨行动中，也时常使用直腿案。莫高窟85窟壁画庖厨图中，屠师站在案边切肉，其前边的两张直腿案，近正方形，侧脚。莫高窟61窟五代壁画《楞伽经变》中，屠师站在长方形直腿案边加工肉食。这些壁画上案桌进展的未免简陋，或自身便是简陋。

这类直腿案是特地矗立使用的厨房产物，汉代画像石上也有偶见。

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晚唐  莫高窟85窟壁画壁画《屠房图》中的直腿案

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五代 莫高窟61窟壁画《楞伽经变》中的直腿案

3.多用案型

本色上，各本事的桌子、案子，专用以外，也有通勤恳能，不错用于各样方位，直腿案也如斯。日本正仓院藏二十三个“榻足几”，为直腿柜案，功用为箱柜架。其中“工字枨柜案”，案面独板，面下置露头托带。四腿竖直扁方、偏矮，腿尖端穿过托带榫眼后，纳入案面榫眼。明榫露头加破头锲。前后腿间置露头横枨，露头上打露头销子。在傍边横枨间还置顺枨，成为工字形枨。这代表着汉唐本事直腿案的一种安详的结构，舒适力学作用。

正仓院藏第1号柜案，结构与“工字枨柜案”左近（莫得顺枨），正仓院藏御床也如斯。

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日本正仓院藏的工字形枨柜案（“榻足几”）结构图

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日本正仓院藏的柜案（“榻足几”）第1号

4.高几型

五代，拉开了产物的激昂各样序幕，多种产物呈现新面庞，高几是其中的一种。其时几案的称谓不分。将一般直腿案变高变瘦，就成了直腿高几。 河北曲阳五代王处直墓汉白玉浮雕《百戏图》中，有三个直腿高几，看成弹吹打器的承托。高几直腿侧脚，前后、傍边腿间置顺枨、前后腿间置横枨，顺枨、横枨两者高度错开，结构上有了新的提升。

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五代 河北曲阳王处直墓汉白玉浮雕《百戏图》中的直腿高几

四

插肩榫型

如果说，在纯粹单纯的矮榻中，局脚出现是跋扈精神的涌现，那么，插肩榫多变的曲线是又一次大的跋扈。五代以后，出现插肩榫案。它有三大特色，一是腿为扁方材，为插肩榫或肖似插肩榫结构，腿端两侧与牙板或牙头格肩贯串。这种榫卯是至此而言最科学的结构。二是腿构件“中间大”，为了前后腿内侧缓慢开凿榫卯，以纳入横枨。三是足部也宽大，多作花叶纹状。四是腿部两侧为险峻有致的曲线。

河北曲阳五代王处直墓壁画上，插肩榫案案面攒框，装心板。腿顶部与牙头格肩，榫头纳入大边。腿偏上部宽大，内侧置横枨，傍边腿间置顺枨。团结墓壁画中的另一插肩榫案，形态左近，只是前后、傍边腿的偏上部置双枨。

有讨论者称此类“中间大”的腿为“鹤膝”，好似仙鹤彭胀的腿膝环节。扬之水说：“鹤膝棹，当是取鹤膝竹的形象而用来模样中间突起若竹节的桌子腿。”（扬之水 ：《唐宋时期的床和桌》《艺术盘算推算讨论》2012年第02期）

早期扁方腿的漆柴木插肩榫案，尤其是进深偏宽大的“酒桌”，常常是腿“中间大”的“鹤膝”，“鹤膝”与插肩榫如影随身。插肩榫榻什物不错参考江苏邗江蔡庄五代墓出土的“插肩榫”榻。

为了杰出榫卯的迫切性，照旧以“插肩榫案”称号为好。这是榫卯系统的抒发，代表一类迫切的产物文脉。

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五代 河北曲阳王处直墓壁画中的插肩榫案

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五代 河北曲阳王处直墓壁画中的插肩榫案

这种插肩榫的出现，前无铺垫，又极为熟习，似是高出了阶段。它出自何方？一定会有其发展的逻辑吧。斗胆设念念一下，插肩榫应着手于多足局脚。多足局脚榻中间的腿上有更早的插肩榫。其上端两侧为牙板（或牙头），格肩相连，榫头纳入大边。有的局脚足部其后就演变为卷云纹足。

阿斯塔那唐代围棋盘、宝山辽墓壁画、洛阳邙山五代墓壁画《仕女劳顿图》，不错辅证以上说法。

吐鲁番市阿斯塔那唐代 206号张雄佳偶合葬墓出土的局脚围棋盘什物，其中间腿便是插肩榫，两头与牙板无间。

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唐代 吐鲁番市阿斯塔那206号张雄佳偶合葬墓出土的木质围棋

内蒙古赤峰市宝山辽墓壁画上的插肩榫平头案，腿上端与牙板格肩，牙板与一些局脚榻牙板上的多重垂牙纹相通。足部为卷云纹形。

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辽代 内蒙古赤峰市宝山墓壁画上的插肩榫平头案

洛阳邙山镇营庄村北五代壁画墓《仕女劳顿图》上，圆桌为“鹤膝”腿，腿型轮廓与局脚轮廓左近，只是腿中部宽大。

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五代 洛阳邙山镇营庄村北五代壁画墓《仕女劳顿图》上的“鹤膝”腿圆桌

晚唐五代，高座产物普及，各样桌案纷繁而来。这也预示着，而后的宋元本事桌案会全面放飞，插足发展的黄金年代。

（包袱裁剪：王林娇）