图片【DGSP-015】BROWNIE 3 ド派手パイパン強め黒ギャル【DGSP-015】BROWNIE 3 ド派手パイパン強め黒ギャル

从北京乘火车去拉萨，专门在西宁留了一天时刻，专门去看青海博物馆。青海怒放华夏和西域，地处古丝绸之路青海谈、唐蕃古谈、茶马古谈的要冲，文化遗产丰富。但真还没思到博物馆里有那么多文物价值很高的藏品，中西文化调换和民族结伴的特征很显赫。

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先看这个彩陶盆，盆沿上绘着两个常人抬着一个圆球状的物品，十分可儿。这个形象也被选为青海博物馆的LOGO。这是距今5000多年的马家窑文化文物。同期期还有一个跳舞纹彩陶盆，盆沿上绘的是手拉手跳舞的东谈主，开朗欢乐的懊恼满满。跳舞纹彩陶盆的原件在国博，能被国博保藏，可见其文物价值之高。

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但要说镇馆之宝，还得说是明永乐款铜鎏金不雅音菩萨立像。这尊菩萨像是明成祖朱棣送给瞿昙寺的，高146厘米，通体鎏金，是我国目下发现的体积最大的永乐金铜造像。枢纽它不但体量大，更是工艺精、形状好意思，均达我国古代金铜造像艺术的巅峰。不雅音躯壳比例合作，线条顺耳怒放，情态温婉慈蔼。 胸前垂饰丽都的项链璎珞，腿部裙褶瑰丽当然，约略能感受到存眷的织物波动。怎样看，怎样好意思。明朝永宣期间的金铜造像基本王人是极品，这尊菩萨像更是极品中的极品。

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汉代木轺车是另一件国宝。出土于西宁市城西彭家寨汉墓，由马、车、伞组合而成，车高85厘米，马高105厘米，伞直径90厘米。马的头、颈、身、腿、尾等部位离别制作，用榫卯对接拼装。马的肌肉笼统默契, 富于质感。这是我国古代官员及邮吏乘坐的一种交通器具。汉武帝时期在今天的西宁成就了西平亭，象征着西宁认真纳入西汉邦畿，这个木轺车施展了两汉时期中央政权对河湟地区总揽的规格等第。2020年中国邮政以这件木轺车形象刊行了袖珍张回归邮票。

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按年代先说彩陶，这是青海博物馆里终点紧迫而浩瀚的一个板块。马家窑文化的兴起使河湟地区成为我国原始彩陶文化的中心，这里的彩陶文物终点多。距今5300-4000年的马家窑文化里有马家窑类型的、半山类型的、马厂类型的；陶器类型有盆、有壶、有罐、有瓶、有瓮；纹饰有葫芦纹、蛙纹、S纹、网纹、鱼纹……图一的葫芦纹双耳彩陶壶是半山类型的代表器物，是大型彩陶壶中未几见的珍品。

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距今3600-2800年的辛店文化出土的条纹彩陶靴，容颜古朴可儿，传闻把我们国度东谈主民穿靴子的历史上前推了好几千年。太阳纹的彩陶罐亦然辛店文化的文物。与辛店文化差未几时期的卡约文化出土的鹿纹双耳彩陶罐、羊纹彩陶罐、大角盘羊纹彩陶罐上绘图的动物形状十分机动，器形好意思不雅，是卡约文化的珍品。卡约文化的金贝也很宝贝。

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馆藏极品文物中，属于汉代的不少，证实两汉时期与这里的联系十分紧密。三老赵宽碑是东汉灵帝时期的碑刻，字体挺俊，是汉隶中的珍品。记叙了西汉名将赵充国的门第起源。赵宽是赵充国的五世孙，在河湟屯田、扎根青海，被聘为县三老，受到乡民的拥护和调整。碑文具有极高的史料和书道艺术价值，印证和填补了《史记》和《两汉书》未载的史实。传闻出土时只好三字颓残，可惜保存不善，多经灾荒，目下只剩残碑一块。幸而还有碑本在。卧式羊形铜灯、石东谈主像，造型古拙，王人是汉代文物极品。

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汉代的狼噬牛金牌饰，据巨匠验证，是匈奴东谈主腰带或穿着上的一种扣饰，黄金制作，愚弄铸、压等多种工艺，雕镂素雅。汉代的鸾凤铜熏炉盖，发达了鸾凤腾空跃起、振翅欲飞的逐一瞬，造型灵动，绘影绘声。汉大泉五十陶钱范，是西汉王莽时期制造大泉五十钱币的叠铸陶钱范，因取钱时陶范极易解体，是以这块陶钱范极其珍稀。汉灰陶灶是墓中出土的明器，工艺繁荣、守密精粹。这些汉代文物的出现，不仅见证了汉朝灿烂光泽的精采，传统造型与西亚工艺相联接，更是丝绸之路上中西文化调换、各民族大结伴的施展。

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魏晋南北朝时期的胡东谈主牵驼模印砖，是丝绸之路“青海谈”焕发的形象反馈。魏晋南北朝时期，战事纷起，原丝绸之路阻断，东西方之间往复改走青海地区的丝绸之路“青海谈”。这个时期是强盛的吐谷浑王国总揽青海、甘肃，它恒久与华夏王朝保合手密切的政事、经济关系，为丝绸之路“青海谈”的焕发提供了紧迫保险，对中西文化调换与传播产生了久了的影响。另外几块归拢时期的画像砖，形象十分机动。

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魏晋南北朝时期的文物还有金扣蚌壳酒杯，酒杯是中国古代盛酒的器具，这件金扣酒杯以较大的蚌壳作念杯身，口沿处用黄金镶边，两侧有横柄。制作精采，造型优好意思顺耳，丽都富贵。蚌壳镶金口的耳杯极为生僻，是一件贫窭的艺术珍品。还有波斯萨珊朝卑路斯银币，波斯银币是其时中亚、西亚平淡流通的国际性货币，它的出土施展了丝路青海谈在南北朝的茂盛和青海地区在中西交通史上的紧迫地位。还有同期期的罗马金币。这个时期亦然民族大结伴的时期，双马铜牌饰即是鲜卑文化的代表性器物。

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上头说到吐谷浑，那关联词一个神奇的存在。青海首要考古发现王人兰县沸水血渭大墓群，即是唐代早期吐谷浑王室墓葬。大墓“九层妖楼”的构筑体式和作风，在我国考古发现中旷古绝伦。馆中有一个专题是先容这个大墓群的，展出墓葬中出土的丝绸质料良好，图案默契，色泽赫然。墓中出土的双狮日月金牌饰、贴金箔彩绘木鸟等雕梁画栋，王人是不成多得的珍稀文物。

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唐代馆藏极品一个是唐东谈主手写《羯摩经》，这部手写经卷全长17米，16790字。字体是楷书，工致顺耳。是侯国柱先生重金从国际购回的敦煌流失经卷，捐馈遗青海博物馆的。另外有两件男女木俑，脸颊丰润，心绪机动，神韵磨叽，手臂用浮雕法刻出，五官及衣纹用线刻法，刀法简练、机动怒放，颇具盛唐作风。

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这三张桑皮纸雕版印刷的“中统元宝交钞”，印制时刻是元中统元年（忽必烈期间），是中国现有的最早由官耿直式印刷刊行的纸币什物。此钞以银为本位，以贯、文为单元，不受区域和时刻适度，国度收税、俸饷、商品买卖、假贷等均可使用，并允许用旧钞换新钞，是通行于宇宙各地的统一货币。左近国度也在流通使用，已与当代的财富别无二致。

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接着看两颗大印。一款是明成化款的大国师铜印。印面正方形，边长10厘米，是明代中央政府封赐给瞿昙寺寺主的官印。是授予其处罚青海地区藏传释教庙宇权利的标记。一款是青海西左前旗扎萨克之印，质料为银，是清政府处罚青海蒙古族各旗的历史见证。两颗钤记材质邃密，器形规整，工艺精采，王人是印中极品。同期有着珍稀的史料价值，为商量明清时期青海地区的僧官体系、政事轨制、民族关系等，提供了珍稀的什物佐证。

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明代极品文物还有鎏金铜如意龙纹马鞍，铜质鎏金，工艺浩瀚、丽都珍稀。有青玉双耳杯，纹饰精粹，玉质邃密。这两件文物王人是瞿昙寺旧藏，与不雅音立像、大国师铜印来自归拢个处所。瞿昙寺是青海惟逐一座由天子敕建的释教庙宇，寺额“瞿昙寺”为朱元璋特赐，亦然明朝同青海西藏进行联系践诺“抚边”计谋的要道，创建东谈主三罗喇嘛被封为西宁僧纲司王人纲，是西宁卫的宗教首领。寺庙建筑庞杂，被誉为“青海小故宫”。雍正年间瞿昙寺寺主阿旺宗泽参与青海蒙古贵族罗卜藏丹津发动的叛乱，寺主封号被革，领地大大削减，地位日渐衰微，被塔尔寺替代。

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清代极品文物有铜鎏金宗喀巴坐像，比例匀称、线条怒放，脉络疏朗、和蔼仁者、柔和可亲。穿着上有精采的斑纹守密，两茎莲花开在把握肩上，莲花中有经籍、宝剑。其价值不仅体目下素雅熟练的工艺水平，更体目下汉藏和会的造型特征上。还有木质立体坛城，通高179厘米，底径222厘米，由数十部件榫铆拼对而成。其体形浩瀚，制作工艺浩瀚，为藏传释教同类文物中之极品。

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